文 | 潜水鱼X，作者 | 李玉文，编辑 | 麻仓叶

《仙台有树》刚刚收官，导演尹涛的直播就火了。他在直播间里说《仙台有树》就是仙品、是仙侠剧的沧海遗珠，那些不懂的人可有难了。引来观众下场diss，听取yue声一片。

虽然尹涛因为于正式发言被网友口诛笔伐，但小鱼觉得他说的话也并非全错，毕竟《仙台有树》女师男徒的设定终于来了次师徒换乘，轮流以下犯上倒反天罡，两个人的恋爱谈出了四个人的精华，倒也有点意思。

近来备受关注的女导演邵艺辉，曾在片场挑战“女人不能坐工具箱”的性别偏见，提到这种打破常规精神对成为优秀女导演至关重要，如此，也是为行业输送新生力量。而在小鱼看来，已经穷途末路的后仙偶时代，塑造一个别具一格的女师父，也同样需要打破各种陈旧。

而眼下，做好一个女师父对于仙侠剧来说，正显得格外重要——因为，解放女师父就是解放仙侠剧的新质生产力。

女师父，妙处多

虽说仙侠剧不是现实主义，但仍有投射现实世界，因此代表智慧与力量的师父们，长久以来仍以男性居多。

比如《花千骨》中的白子画、《楚乔传》里的宇文玥、《三生三世十里桃花》里的墨渊，他们都以威严和沉稳树立起传统师父的形象。比如不善言辞却热爱替徒弟受过，符合男性的刻板印象。

白子画为花千骨硬扛64颗断魂钉，默默忍痛；宇文玥为给楚乔疗伤，眼睛一闭直接失明；墨渊更为司音勇扛三道天雷，甚至还能跟实力更加强劲的上神瑶光抢人。但就是不会说人话表达爱意。

但近两年女师父的出现，则颠覆了这种传统。

与男师父们相比，女师父的情感更加细腻入微，共情能力也更强。那么多仙侠剧里，从来没写过主角们到了仙山琼楼里思不思乡，想不想妈妈，上来就咔咔一顿修炼。

然而《仙台有树》里，却第一次注意到了素人修仙的个人issue，先帮他们解决心理问题，再进入修仙教学。作为带过不少徒弟的老练女师父沐清歌，不仅为加入西山派的邓为搞了“生日服务”，还为缺少家庭温暖的他提供“人文关怀服务”。

在别的师父还为徒弟送上神兵利器收买人心的时候，沐清歌已经掌握了如何以小博大的的送礼精髓——心锚。在她将一粒种子送给邓为后，随手甩出一段知音文案“一个屋子前有了树，便不再只是屋子，而是家。”仅此一桩，就够那些没长嘴的男师父们学上三生三世。

不得不说，女师父们的文案功力就是强。《从前有座灵剑山》里王舞有自己的咸鱼文学，鼓励王陆时会说“修仙求道，本质上便是对未知的一种探索，先贤有云，人若没有好奇心，就和咸鱼没有区别”；《一念关山》里当李同光懊恼自己的出身时，任如意则会鼓励说 “可安梧两国的开国之君，不也是小小的武将出身吗”。

更不用说今年的仙偶文案圣手沐清歌，在《仙台有树》里，她收服徒弟，除了靠功力，还凭借一张春风化雨的嘴。

在小鱼看来，邓为就是那种最容易内耗的INFJ，常陷困境却无力自拔。而沐清歌这位鸡汤化神刚好对症下药。徒弟迷茫时，她说“人如盒中飞虫......走出来才知天地辽阔”；内耗时，她说“修自己的道，管他们呢”；困于不幸回忆时，她又劝解道“不为过往所累，朝朝如新”。

除去情感教育，coaching人这点上，女师父们也很懂得因材施教。沐清歌的几个徒弟，战力不是最强的，却各有千秋：曾易擅于制器、王遂枝擅观气运、邓为易燃易爆炸但灵气强劲。这些到了别的修仙门派无人在意的破落户，到她这却细分出了各自的垂类赛道。

不仅如此，她的法门是快乐修仙，还创作了一本师门传承，核心纲领是“穿好、吃好、玩好”“不滥情、要动情”“不苦修”。由于过于自由开放，被一众正派称为“邪魔歪道”。

师徒恋最初的出现，是在仙侠剧里同时打破断情绝爱和威权模式，但可能套路重复久了，连男师父们变成了另一种乏味的父，压根不及女师父们妙处半点。

我们需要六边形的女师父

话说回来，尽管女师父正在登上仙侠大舞台，但和男师父比起来，她们的人设总是多少有点拉垮：不是战力被削弱得像个战五渣，就是被污名化。总之，没有真正的巅峰人设。

就拿《从前有座灵剑山》里的王舞来说，天然在战力上存在bug。在编剧的设定里，因为修炼了无相剑骨功法，导致她的修为只能停留在金丹巅峰阶段，无法突破元婴期。这种战力上限的限制让她在纯粹的境界实力上始终差了一截。

反观白子画、宇文玥和墨渊，皆战力超群，是天龙人中的天龙人。白子画身为长留上仙，法力高、仙资卓，身负苍生责，修为至化境，能掌控天地；宇文玥为宇文府四少，冰湖苦修，实力高深，于江湖纷争中可力挽狂澜；墨渊是天族尊神、父神嫡子，天赋卓绝，法力无边，曾为护四海八荒献祭，战力之强无人能及。看看这形容词，小鱼看得都眼晕。

因此，明明身为仙门长老，王舞想要点什么，却只能靠歪门邪道或者装可怜。门派寻宝活动，对丰厚奖品起了歪心思的她，因为实力不够，还得靠哭穷才能被捎带上。最后拿到宝贝的手段也不甚光彩，主要靠她趁师侄们在深谷迷雾中摸索时，暗施“迷雾加剧术”致大家的寻宝停滞。甚至还设陷阱藏起剑谱残页，不讲规则地随意拿走珍贵的残页。

再看《仙台有树》里的沐清歌，虽说武力值比王舞强不少，二十五岁就创立了西山派，被称为千年奇才、先天修仙圣体。但她又被刻画成了一个行事离经叛道的主儿，以爱好男色，广收俊美男出名，名门正道看了只叫她女魔头。事实上，沐清歌压根就没跟男徒弟们有什么牵扯，这完全是人造的荡妇羞辱。

反观隔壁的男师父们谁没有十个八个的梦女，谁不是四海八荒出名的美男子，这不仅没人攻击，反倒为他们增加了魅力值。

而很可惜的一点是，尽管王舞和沐清歌都天赋异禀，也占据了师父的权力高位，但在这些人为的debuff下，最终还是为男主赋魅，甚至最后，她们都因为男主陨落。

沐清歌为了助邓为结金丹，先送药再出力，甚至搭上了自己性命。重生后的她实力大不如前，活成傻白甜，也难怪网友说，沐清歌死在了二十五岁那年。王舞为了提高王陆的修为，不仅为他练仙丹、做药浴，还以身试法，尝试无相心经和无相剑法，使得自己的身体状况日益恶化‌。

虽说戏剧需要羁绊，然而小鱼没见过几个男师父重生之后当傻白甜的，但是女人被削弱却是从来不变：《花千骨》原著小说里就是女主重生为孩童，等到了沐清歌这里，邓为直接翻身做了她的师父，虽说师徒换乘有其乐趣，但一定要让她灵力平平吗？

青少年哪吒要通过献祭母亲来重塑肉身，仙偶里的女师父也还要被虐来替男人赋魅，这虐女叙事怎么就如此根深蒂固，甚至连神话和仙侠都贯穿了？

2025了，不要debuff，不要污名化，更不要降级，我们能不能对女师父好一点？

好师父，徒弟造

虽说内娱编剧对女师父们不太友好，但徒弟们倒是个个忠心。

在《仙台有树》里，邓为对沐清歌忠心耿耿。在沐清歌生前，邓为会在沐清歌受伤时帮她上药；在沐清歌死后，邓为以复活她和封印灵泉为动力，苦修18年无情道，堪称最佳冰系忠犬。

而沐清歌的其他徒弟虽然将坏心思的女配认作沐清歌，但他们本质上也是莞莞类清，将师父当做“氪不改命，玄不救非”的信仰所在。

又如《一念关山》中李同光作为疯批强制爱徒弟，当知道救赎自己的白月光师父是诈死之后，不是埋怨而是心疼，靠在师父膝盖上的时候，心里想的竟然是“这辈子死了，也值了”。忠犬属性一览无余，也是当时观众磕这对cp超过主cp的核心原因之一。

从这些女师男徒的CP关系里，不难窥见女性意识的崛起。以往的仙侠剧里，总是让女徒弟在故事里不断隐忍、默默牺牲，以此来推动剧情发展或是成就所谓大义。现在，女人们不仅要当师父，还要当女将军、做女帝。

小鱼早前曾剖析过女将军的崛起，背后是女性的全面成长：女性展现武力和聪明劲的空间，已经横跨四野八荒、宫廷后宅、江湖武林，在她们都已经习惯和男人一样经商之后，上战场肉搏也就成了顺理成章的事了。女师父们的出现，也在这个源流里，而可能是得益于因为架空，她们身上其实还暗含着一种对制度的更大反叛，是某种“新父”的存在。有点像传统武侠里，以武犯禁，开宗立派之回肠荡气。

但可能是男师父的文化惯性太强劲了，编剧也不敢“冒天下之大不韪”，所以让沐清歌这个女师父撅在了二十五岁，之后又回到女徒弟角色。这和前期为观众铺垫的心理爽感是相悖的，邓为前期和薛冉冉相处的过程中不是“滚滚滚”就是“罚罚罚”，让观众感到了熟悉的、来自男师父的威严与高冷，倒退回了仙侠剧师徒关系的1.0时代。

而《一念关山》里，虽然大家嗑生嗑死，也还是没有让任辛和李同光在一起，而是选择了“更强”的宁远舟。表面上是推崇“双强”叙事，实际上还是受不了“女高男低”。

往深想一步，这是国产剧的某种顽固的编剧伦理，它牵绊住了所有编剧的笔法，让所有稍显新意的男女关系都只能浅尝辄止。曾几何时，“女高男低”还是一个值得写到剧名里的设定，意味着它在编剧看来是一种冒犯与不正常。可现实社会中女高男低的恋爱早已遍地，编剧观念没有跟上现实恋爱观念，无怪乎观众总指责国产剧陈腐。

架空剧尚且如何，现实主义又待如何？也别怪小鱼唱衰国产剧了，实在是跟网文相比，落后了一百个红果短剧。落后就要挨打，女师父们，快快彻底觉醒吧。